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Deuxième Le 19 juin, Akhenaton réapparaît en solo sur la scène musicale avec un single "AKH" annonciateur d'un album qui sort en octobre, "Sol Invictus" "soleil invincible". Ce que je dis, c'est que cette révolution technologique n'a pas créé plus d'artistes. Biographie Philippe Fragione est né le 17 septembre dans le troisième arrondissement de Marseille. Akhenaton, son leader, était de la première édition, l'an dernier. C'est marrant que vous me disiez ça, parce que je suis allé au Maroc, où j'ai vu jouer Darba Marrakchia. Connu sous un pseudonyme, emprunté à l'Egypte ancienne, Akhenaton est résolument un homme de son temps, musicien et citoyen. Il s'investit dans la production, monte un label Côté Obscur et une maison d'édition, La Cosca. Il y partage des standards de la soul, du jazz, du blues, de l'afro-beat… Il transpose cet esprit dans un festival.

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Et c'est surtout un hommage, et pas qu'au hip-hop, mais aussi à la ville, raconte Akhénaton. Quant à moi, tous les deux sont interdépendants. Il faut l'avouer, sans elle, il n'y aurait pas Akhénaton et Faf Larage au Métropolis. Cette ville-là a engendré une culture, et nous, on s'en est largement nourri à travers les années.

J'étais comme un fou devant mon poste, et donc j'ai fantasmé New York pendant des années.

Imaginer la musique autrement We Luv New York est le résultat d'un travail quasi artisanal, fait sans l'appui d'une grande maison de disques, et qui se propage grâce au numérique. Il est d'ailleurs vendu sur le Web, sur le site Me-Label créé par le principal intéressé. On peut même y télécharger les pièces en version douze pistes, et remixer le tout, réenregistrer sa voix par-dessus même, et le partager sur le site.

Mais on est à une croisée des chemins, et aujourd'hui, il faut essayer d'imaginer la musique autrement. Et honnêtement, c'est vrai que les grosses maisons de disques ont du mal à l'imaginer autrement. Après, je sais ce qu'ils vont faire.

Ils vont attendre que quelqu'un trouve un système qui fonctionne, et ils iront là où ça marche. Mais, écoutez, c'est l'histoire de la vie, il ne faut surtout pas être aigri. Et puis le cadre est très beau, c'est un vrai plaisir pour les artistes. En plus, on vient trop peu dans la région. Pourtant, on est séduit, on y est bien à chaque fois.

Disons que c'est un combo entre amitié et plaisir de se trouver au Pays basque. Le concept de rapprocher cultures afro-américaine et basque vous parle-t-il? Ca me parle beaucoup. Il y partage des standards de la soul, du jazz, du blues, de l'afro-beat… Il transpose cet esprit dans un festival. Il met en présence des cultures fortes. Je suis convaincu que l'on a plus de chance de comprendre les autres quand on est issu de cultures puissantes, ancrées, que lorsqu'on évolue dans un désert culturel.

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Rien d'incongru pour vous dans le concept Black and Basque? En tout cas, j'aime les choses inattendues. Pas les choses déjà sur le papier, sans surprise. Ce sont des choses qui paraissent improbables et puis des gens se mobilisent et le font. Et ça tourne, ça semble évident. En tant que rappeur, vous êtes nourri de culture afro-américaine… J'ai grandi avec cette culture-là.

Je dirais que j'ai été plus formé par cette culture américaine ou afro-américaine, que par la culture française.

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J'étais tout gosse quand j'ai basculé dans le rap. Cette musique venait de là-bas, c'est devenu une passion, très vite une obsession. Je me souviens que les esprits étroits se moquaient de moi. Ils m'appelaient l'Américain. Aujourd'hui, tout le monde écoute cette musique. C'est, en France, celle qui est la plus populaire. Validez-vous la formule? Je crois qu'elle et moi partageons cet avis sur l'idée de globalisation. On peut garder ses racines et aimer d'autres cultures, voire, dans mon cas, grandir dans une autre culture.

Dire que demain, il n'y aura plus de problème si nous sommes tous pareils : je n'y crois pas. Même si nous étions identiques physiquement, trait pour trait, faites confiance aux hommes pour trouver le moyen de se diviser.

Je préfère les différences. Ce ne sont pas elles qui divisent. Quand je vais dans un restaurant sénégalais, je voyage. Cela m'enrichit.

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Je suis dans un état d'esprit d'ouverture. Quelle relation entretenez-vous avec vos racines italiennes 2? J'y ai toujours été sensible.

Ce sont mes grands-parents qui ont migré, mais ma génération parle italien. Je parle italien. C'est quelque chose de très ancré dans ma famille. Mon père nous amenait à Naples, quand nous étions petits.

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On est très attaché à notre culture et à notre histoire. Doit-on en déduire que la défense de la langue, au Pays basque ou ailleurs, vous importe? C'est important. Je ne comprends pas cette peur historique de l'État français devant les langues régionales. Je ne comprends pas cette volonté de gommer les différences culturelles, qui passent en tout premier lieu par la langue. Je ne comprends pas cette façon de n'y voir que du régionalisme ou de simples velléités autonomistes.

Le provençal vit-il chez vous?

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À Marseille, il a quasiment disparu. C'est très triste. Le Pays basque a la chance de s'être réveillé pour maintenir sa langue. Madonna a intégré à son spectacle Kalakan, un groupe de txalaparta, percussions traditionnelles basques.

Ce genre de fusion vous intéresse-t-elle? C'est marrant que vous me disiez ça, parce que je suis allé au Maroc, où j'ai vu jouer Darba Marrakchia. Un seul chanteur avec des percussions marocaines autour. C'était un rouleau compresseur qui me passait dessus! Je veux fait un jour un spectacle avec des percussions.

Plein de percussions différentes. Je comprends l'expérience de Madonna avec ce groupe basque. On a fait d'autres morceaux avec eux après. Vous enregistrez le prochain album d'IAM : dans quelle direction partez-vous?

On travaille d'une manière un peu violente : on se donne trois mois pour enregistrer le disque. On pourrait prendre des années, mais on est comme ça, on a besoin de cette urgence.

On était parti sur une collaboration avec Ennio Morricone, mais ça a été compliqué avec son label : les droits étaient à un prix inaccessible.

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On part sur des sonorités seventies, dans l'inspiration des musiques de films de l'époque. On suit cette piste. Depuis, Akhenaton, membre charismatique du groupe a aligné les succès avec ses acolytes et en solo. Seule vraie trace de la magnifique B. Malgré sa colère face aux caricatures de Charlie Hebdo qui ont semé les troubles dans le monde musulman, Akhenaton se positionne contre les manifestations dans les rues.

Il est aussi et sans aucun doute un des représentants le plus écouté du rap en France.

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Il faut dire que l'homme est disert. Son discours est clair et parfois percutant, démago diront certains.

Connu sous un pseudonyme, emprunté à l'Egypte ancienne, Akhenaton est résolument un homme de son temps, musicien et citoyen. Issus d'une famille d'immigrés italiens originaires de Naples, le jeune Philippe et son frère Fabien vivent dans la banlieue phocéenne avec leur mère, employée de l'EDF.

Philippe ne s'intéresse pas vraiment à l'école alors qu'il semble réellement curieux, désireux d'apprendre.